ขอพระเจ้าคุ้มครอง พอล เวอร์โฮเว่น ผู้ยั่วยุตั้งเป้าหมายของเขาในปีนี้เกี่ยวกับภาพคาทอลิกคลาสสิก
ล้มล้างและท้าทายโครงสร้างของศาสนาใน “Benedetta” ที่กล้าหาญของเขาตอนนี้เล่นในการเปิดตัวที่ จํากัด หลังจากการวิ่งเทศกาลที่ถกเถียงกัน การล่วงละเมิดทางเพศอย่างชัดแจ้งของ Verhoeven เป็นคํายั่วยุที่ตื้นเขินหรือการวิเคราะห์อย่างลึกซึ้งว่าอคติทางเพศโดยนัยภายในสถาบันแห่งศรัทธานําไปสู่ความรุนแรงและการล่วงละเมิดเท่านั้นหรือไม่? ฉันไม่แน่ใจนัก มีบางครั้งที่ Verhoeven กําลังโยนความคิดมากมายลงในบทภาพยนตร์ที่แออัดของเขาอย่างตั้งใจจนเริ่มรู้สึกไม่มีโฟกัสเหมือนมุขตลก “ขุนนาง” ในตํานาน และยังมีบางครั้งที่มันรู้สึกเหมือนเป็นจุดสุดยอดของอาชีพของเขาภาพยนตร์ที่เขาหลีกเลี่ยงไม่ได้ที่จะทําให้ในวิธีการที่มันกลั่นเรื่องเพศการทุจริตระบบที่แตกหักและการยั่วยุเป็นเรื่องราวที่น่าสนใจ ฉันไม่แน่ใจว่าทั้งหมดใช้งานได้ แต่มีจํานวนมากที่ต้องพิจารณาและแกะกล่องและค่อนข้างสนุกกับมันเป็นไปไม่ได้ที่จะเพิกเฉย Paul Verhoeven ไม่ได้สร้างภาพยนตร์ที่สามารถยกเลิกได้ง่าย
เบเนเดตตาคาร์ลินีเป็นแม่ชีตัวจริงในช่วงต้นศตวรรษที่ 17 ในเปสเซียซึ่งเป็นหมู่บ้านเล็ก ๆ ทางตอนเหนือของอิตาลี เธอมีรายงานว่ามีความสัมพันธ์กับแม่ชีคนหนึ่งของเธอในขณะที่เธอเป็น abbess ของคอนแวนต์ของพระมารดาของพระเจ้าและเธอถูกถอดยศของเธอและถูกจําคุกเมื่อพระสันตะปาปารู้เกี่ยวกับเรื่องนี้ เธอยังรายงานว่ามีนิมิตและได้รับความอัปยศ ในปี ค.ศ. 1619 เธออ้างว่าได้รับการเยี่ยมเยียนจากพระเยซูเองซึ่งบอกเบเนเดตตาว่าเธอจะแต่งงานกับเขา ผู้คนเริ่มตั้งคําถามกับถ้อยแถลงของเบเนเดตตาและการสืบสวนที่ออกได้เปิดเผยความสัมพันธ์ต้องห้าม
มันจะเป็นการพูดน้อยไปหน่อยที่จะบอกว่า Verhoeven ปรับเรื่องราวที่ผิดปกตินี้ครั้งหนึ่งเคยเล่าใน
หนังสือโดย Judith C. Brown ที่เรียกว่า Immodest Acts: ชีวิตของแม่ชีเลสเบี้ยนในยุคฟื้นฟู
ศิลปวิทยาอิตาลีในลักษณะที่เขาทําได้เท่านั้น เขาทําให้ความหลงใหลในร่างกายและหน้าที่ของมันเห็นได้ชัดในช่วงต้นเนื่องจากตัวละครสองตัวมีช่วงเวลาที่โรแมนติกหลังจากถ่ายอุจจาระติดกัน ที่จริงแล้วมันเร็วกว่า
นั้นเมื่อนกอึในสายตาของผู้ชายและการแสดงบนเวทีมีผู้ชายจุดไฟผายลมของเขา
แต่ก็ยังรู้สึกว่าไม่มีใครควรเขียนทั้งหมดนี้ออกเป็นเพียงความขี้เล่น Verhoeven มันยังมีอีกมาก ท้ายที่สุดตามที่เบเนเดตต้าบอก “ศัตรูที่เลวร้ายที่สุดของคุณคือร่างกายของคุณ” นี่คือโลกที่ร่างกายของผู้หญิงถูกมองว่าเป็นบาปโดยเนื้อแท้ในทุกความต้องการและหน้าที่ของมัน Verhoeven พยายามที่จะสํารวจสิ่งนั้นวางร่างกายนั้นไว้บนจอแสดงผลเต็มรูปแบบและพิงเข้าไปในความต้องการทางกามารมณ์ตามที่กรองผ่านสัญลักษณ์ทางศาสนา
เวอร์จินี่ Efira ไม่กลัวเป็น Benedetta, ที่ได้รับการแนะนําครั้งแรกเป็นหญิงสาว, เป็นหลักขายให้กับคอนแวนต์ดําเนินการโดย abbess เล่นโดย Charlotte Rampling ที่ดี. แม้ในวัยเด็กร่างกายของเธอเป็นทรัพย์สินที่เปลี่ยนไปที่คอนแวนต์ในราคาที่เหมาะสม จากนั้น “เบเนเดตตา” กระโดดไปข้างหน้า 18 ปีเมื่อตัวละครชื่อเริ่มมีนิมิตของพระเยซู การสําแดงเหล่านี้ของพระคริสต์เป็นจริงหรือเป็นส่วนหนึ่งของการกระทํา คําถามเกี่ยวกับแรงจูงใจของ Benedetta แขวนอยู่ในอากาศของภาพยนตร์ทั้งหมดเกือบจะเหมือนความลึกลับ แต่ Verhoeven อย่างน้อยผู้ชมคนนี้ดูเหมือนจะสนใจสิ่งที่พวกเขาเปิดเผยเกี่ยวกับโลกรอบตัวเธอมากกว่าปัญหาของความเชื่อของเธอโดยเฉพาะอย่างยิ่งแรงจูงใจเหล่านั้นมีผลต่อคอนแวนต์และผู้ชายที่เลวทรามเช่น Nuncio รับบทโดย แลมเบิร์ต วิลสัน จอมจาม
แน่นอนว่าปัญหาของศรัทธานั้นตรงกันข้ามกับปัญหาของความโหดร้าย
หลังจากการมาถึงของ Bartolomea (Daphne Patakia) หญิงสาวที่หนีออกจากครอบครัวที่ไม่เหมาะสมของเธอ โลกมากขึ้นกว่าหญิงสาวที่เลี้ยงดูในคอนแวนต์เธอกลายเป็นวัตถุของความปรารถนาสําหรับเบเนเดตตาที่ถูกฉีกขาดระหว่างตัณหาของเธอและการเรียกของเธอ อีกครั้ง Verhoeven เล่นกับสุดขั้วทางกายภาพในฉากเช่นที่ Benedetta บังคับให้ Bartolomea วางมือของเธอในน้ําเดือดหรือสิ่งที่
เกี่ยวข้องดีวัตถุแห่งความสุขที่มีรูปร่างจากรูปปั้นของพระแม่มารี
แน่นอนว่าในหนึ่งในสัมผัสที่ขี้เล่นของ Verhoeven หลายคน Benedetta กล่าวพระนามของพระเยซูหลังจากการสําเร็จความใคร่ครั้งแรกของเธอ ตัวละครกล่าวว่า “ความทุกข์ทรมานเป็นวิธีเดียวที่จะรู้จักพระคริสต์” เวอร์โฮเว่นอาจตั้งคําถามกับคําให้การนั้น
หลังจากความสัมพันธ์ทางเพศพัฒนาขึ้นและสิ่งต่าง ๆ เริ่มไปนรกในและรอบ ๆ คอนแวนต์อย่างแท้จริง – มีดาวหางและโรคระบาดมันเป็นภาพยนตร์จํานวนมาก – “Benedetta” สามารถเริ่มรู้สึกไม่มีรูปร่างเล็กน้อย ฉันเริ่มสงสัยว่ามันไม่ได้ตั้งใจที่จะจริงจังน้อยกว่าที่ฉันทําในตอนแรก เป็นไปได้ไหมว่า Verhoeven เป็นเพียงนักแสดงที่วิ่งหนีจากโครงกระดูกแห่งศรัทธาของเขาบนเวทีนั้น พื้นที่สีเทาระหว่างค่ายและคําบรรยายนั้นอาจเป็นเรื่องยากที่จะนําทางและฉันไม่แน่ใจว่า “Benedetta” ทําเช่นนั้นเช่นเดียวกับผลงานของ Verhoeven ที่ผ่านมา สิ่งหนึ่งที่ฉันรู้คือ พระผู้เป็นเจ้าทรงปกป้องคนอย่างพระองค์ที่เต็มใจจะพยายาม
การโต้เถียงสามารถทําได้ว่าพรมแดนแห่งชาติทั้งหมดเป็นไปโดยพลการ ผู้คนได้ต่อสู้เพื่อพวกเขาและผู้คนได้ตายเพื่อพวกเขา แต่ใครเป็นคนทําพวกเขา? อํานาจในการผูกมัดเส้นที่ช่วยให้บางส่วนภายในและอื่น ๆ ภายนอกนั้นหายากและหายากและการรวมกับการยกเว้นที่จัดตั้งขึ้นโดยภูมิศาสตร์นั้นได้กลายเป็นรูปโลก ประเทศสามารถเป็นบ้านและบ้านสามารถลบได้และการค้ามนุษย์ “หนี” ที่น่ารักและน่าปวดหัวในช่องว่างระหว่างการเป็นเจ้าของและหลงทาง
ภาพเคลื่อนไหวที่เร้าอารมณ์ในสไตล์ที่เบาบางแต่มีชีวิตชีวาทางอารมณ์ด้วยความรู้สึกที่แข็งแกร่งของการเคลื่อนไหวและการตกแต่งภายใน “Flee” เขียนและกํากับโดยผู้สร้างภาพยนตร์ Jonas Poher Rasmussen เมื่อวัยรุ่นเติบโตในโคเปนเฮเกนเดนมาร์ก Rasmussen กลายเป็นเพื่อนกับผู้ลี้ภัยชาวอัฟกานิสถานที่มีอายุใกล้เคียงกันชื่ออามีน อามีนได้หลบหนีจากอัฟกานิสถานหลังจากที่มูจาฮิดีนมีอํานาจมากขึ้นในช่วงสงครามกลางเมืองอัฟกานิสถานครั้งแรกของทศวรรษที่ 1980 และ 1990 และมาถึงโคเปนเฮเกนเพียงอย่างเดียว ทั้งสองกลายเป็นเพื่อนกันติดต่อกันเมื่อ Rasmussen ติดตามการสร้างภาพยนตร์และเมื่ออามีนเรียนจบปริญญาเอก เมื่อพวกเขาเชื่อมต่อกันอีกครั้งสําหรับสารคดี “Flee” มันเป็นผู้ใหญ่ที่พร้อมที่จะมองย้อนกลับไปในอดีตด้วยส่วนผสมของความซื่อสัตย์ความฉลาดและการลาออก (จากอามีน) และความอยากรู้อยากเห็นและความอดทน (Rasmussen) “นี่เป็นเรื่องจริง” intertitle ระบุในตอนแรกและภาพยนตร์เรื่องนี้ให้เกียรติน้ําหนักของคําแถลงนั้นด้วยเรื่องราวที่ครอบงําซึ่งไม่สะทกสะท้านอย่างที่เป็นอยู่ผ่านเจตจํานงของมนุษย์จํานวนมาก – มีความหวัง
ตอนนี้เล่นในโรงภาพยนตร์
